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rdquo;的互帮互助的良好风气。
二、持戒，梵语尸罗，汉译为戒。持是持守不犯，对于人天乘的五戒、十善等戒，上文已有述及，这些戒不仅仅是佛教的戒律，同时也是做人的道德根本。实施戒律，除依条文执行外...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643951.html
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佛教是所有宗教中最讲究“尊重”和“包容”的宗教。能够“尊重别人的自由”，“包容异己的存在”，基于佛度有缘人的理念，只要是劝人为善，有益社会大众的宗教信仰，佛教皆尊重包容其发展。一贯道的教徒奉行五戒十善，类似于佛教人天乘的宗教，因此佛教尊重一贯道在劝化人心向善的作用。 一贯道在其教史、教义上，虽有许多引用佛教之处，但是佛教与一贯道是两种不同的宗教。身为佛教徒，不能不明白两者的异同。一贯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548036.html
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不能养成人间的菩萨风气，依旧着重少数人的急证，或多数而偏于消极的信仰，那对于中国佛教的前途，光明是太微茫了！
现代的又一倾向，是处世的。佛法中，人天乘是恋世的，耽恋着世间欲乐，没有出世解脱的意向...。菩萨为大悲愿力所激发，抱着跳火坑、入地狱、救济众生的坚强志愿。与人天的恋世不同，与小乘的出世也不相同。菩萨入世的作风，在现代恋世的常人看来，非常亲切，要比二乘的自了出世好得多！近代由于物质文明的发达...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548223.html
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根性不同，受益亦有差别。以小药草喻「人天乘」，中药草喻「二乘」，大药草喻「菩萨乘」。又专心佛道，常行慈悲，自知作佛决定无疑者，喻为「小树」；安住慈悲，转不退法轮，度无量百千万亿众生的菩萨，喻为「大树」...赐予每个小孩一辆七宝装饰而成，安稳舒适的大白牛车。 火宅比喻三界，三界有五浊、八苦等烦恼，无法安住。诸子比喻众生，谓众生贪著三界，沈溺于享乐的生活，不知道处境的危险。长者比喻佛陀，羊车比喻声闻乘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html
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彼岸，故称小乘。而菩萨呢，则不但自己觉悟解脱，还要救助其他众生，使他们觉悟解脱，故名大乘。大乘小乘，都是修出世间行的，还有六凡中，修行人天善道的称为人天乘，人天乘是世间道，但也是出世间二乘的基础，故共...。 先看人天乘，人天乘是求人天福报的，它的教义基础是业报轮回，因果报应说。认为众生所作的行为（业）都会存储生存的意识中，遇到境缘成熟时，就会产生报应，行善者必得福，行恶者必受苦。这就是佛教道德的根源...
成忠播
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15011755622.html
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宗教要好得多。”［14］ 由此看来，佛教的修习是以人天乘善法为入处的，那么，人天乘善法也就是佛陀推行佛陀德化教育所确立的道德客体。 有人会认为，既然宗教或哲学大都是令人向善的德化教育，那么在道德客体...善的、道德的，是一定要去做的。 佛陀把佛法修证次第划分为三个层次：一是人天乘的修行，二是解脱道的修行，三是菩萨道的修行。人天乘是三乘佛法的基础，这三个层次构建了从学佛到成佛的整个过程。佛法讲“一切...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013655633.html
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迦维罗国，为皇太子。年于十九岁，因见世人有老病死三种痛苦，无法解决，所以发心出家修道，欲度众生。至三十岁成佛，说法四十九年，称为佛教。共有五乘教法，人天乘是世间法，余是出世间法，说人乘即教人做人的道理，...大觉，岂有教人迷耶?佛教正是破迷之教，如五更洪钟，能醒世人迷梦，望诸位一定要信佛教，研究佛教，由信而解，因解而行，有修有得证，能得无量利益。古来许多大学问家皆信佛学，得大受用。 如何是佛教人乘?就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223959874.html
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根据，二是有修行的根 据。从理上佛陀讲得很清楚，从行上也指出了一条根本的道路，从人天乘到佛乘，五乘教法，因机施教，这是一条光明的正道。这个教法，不是一般的世间科学、哲 学所能及的，因为那些是从感官到理性...有一天在树下静坐，外道起了害心，乘其不意，刺他一刀，血流 不止。在他没死以前，他就说，你的刀可以刺伤我的身，但是佛法你是刺伤不了的，于是血书《百字论》，提出他的主张，这个《百字论》在藏经里面是有的，...
惟 贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22364865983.html
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态度或要求。而对佛教的究竟的果位，大家多少都有羡慕感，比如对阿罗汉、对佛的神通大力，产生敬畏、羡慕之心，这是共同的。
（一）声闻缘觉
《阿含经》里讲到的三乘佛法：人天乘、声闻乘、缘觉乘。这是声闻乘里的三乘教法，跟我们现在通常讲的三乘教法——人天乘、声闻缘觉乘、菩萨乘——不一样。
人天乘：基于五戒十善的修行，使自己将来继续做人或生到天上...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484877152.html
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对“菩提道次第论”的解释。
《菩提道次第论》，中国藏族佛教大师宗喀巴(1357～1419)著。是按“三士道”(人天乘、声闻乘、菩萨乘)由浅入深的进程，...三士道的基础有二：一、亲近善知识，二、思惟人身难得。在上士道之后，又说明发大菩提心者如对密咒信仰爱好，亦可进修密乘。
本书中说“亲近善知识”是趣入佛法的基础。趣入佛法后，&...
奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html